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状，无物之象，是谓惚恍。[76] 惚恍乃指「非具体的事物之有」[77]，也就是说它虽不具相，可是确为真实存在的「有」，万物都由它而得以成立。由上可见，洪州一系的临济、沩仰二宗也和老庄玄学有相当程度的...75] 引文中「月落潭无影」比喻道体的无形无相，不过无形无相并不表示道体不存在，我们仍可以透过道体所生起的作用而把捉道于彷佛中，这就是第二句的「云生山有衣」。这种道 _______________...
刘嘉诚
|佛学论文|因明|五明|
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印顺法师还依考据得出结论，极乐净土并非真实存在，弥陀信仰是太阳崇拜的转化——“仔细研究起来，阿弥陀佛与太阳是有关系的。印度的婆罗门教，有以太阳为崇拜对象的。佛法虽本无此说，然在大乘普应...从长寿经的真伪谈起从长寿经的真伪谈起 ——浅论经典的防伪和辨伪 有关《佛说长寿灭罪护诸童子陀罗经》(1)的真伪问题的争论已经见过许多次了，因世间确有伪经的存在，而初学佛者既无择法眼之...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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本体云云，价值云云，可迎刃而解。同时又因神学有阻碍，只是感情，而缺乏理智性，缺少人之存在，于是有智之哲士，不说实在论则已，如说实在，就是存在主义。是人自身的真实存在，而不是与人生无关的其他存在。与人生...世界之“安立”。盖众生既生了，基于慈悲心，就殷望于世界之安立，俾众生得以有其生命与生活的依住。诸佛如来与释尊之于实体存在也，“生成”历程如何，认是不可思议的问题，有四：(一)世界，(二)众生，(三)龙...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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说明“彻底的否定”。把存有与非存有视为道的两面，道即是超越始末、存在非存在、有无的最后真实。在龙树的空观部分，作者认为其开展了一个远景：“从肯定与否定，存有或非存有相连起来的一切虚妄观点解脱开来，而...所有形象。而陈那允许经量部的外界实在论，是因为经量部推定外界存在的理由，不是以外界存在为前提，而是以具有形象显现出来，在这点上与其只以知识内部形象为真实存在的东西立场一贯。 另外，作者也将陈那对直接...
薛淑丽
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真实利益. 「二谛观门」的核心部分就在於「顺胜义观」,所谓的「顺胜义观」,就是依缘起法而作彻底的观察,观察它那一一法中是否「实有自性」的存在,而这种观察不是顺於「世俗智」去观察,而是「顺」於「胜义」...,毕竟是「性空」而非真实的,但在凡情共许的认识上,却认为这些现象都是真实存在的,若以凡情的立场上来看,因容许世间一切的现象有其相对的「真实性」,就世俗而论世俗,故称之为「世俗谛」. 如上述所说的,「...
释德藏
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人空”，是佛教空观的内容之一；他们往往据此而否定“有情”和人的真实性。永恒的灵魂和绝对的自由意志是确实没有的，这是真理，但据此否定人的真实存在，否定人生的价值，就是荒谬。 “十二因缘”说 缘起说是...迦城（印度北方邦境内）附近的希拉尼耶伐底河边的娑罗林中。关于他一生的传说，很难肯定有多少真实的成分。不过从中大体可以看到早期佛教僧侣的一般生活情景，有助于对佛教基本教义的理解。 二、早期佛教的基本教义...
不详
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律师这样的高僧，他的杰出贡献也就在于对印度戒律所做的“融小归大”的变通。不论我们今天如何来看待佛教的中国化进程，但这一历史的真实存在却是不容置疑的。 中国大乘佛教在佛教宗派的传承上，虽然对于“空宗”与...其修行实践中，便产生了一些不当的行为，或是不如法的事件，由此便引发了俗世对僧团清修与出家者清净的质疑，这于佛陀僧团的存在合理性构成了最严重的挑战，为此，佛陀制下了戒律，令僧众持守。 佛典对此记载说：...
无相戒
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却不自觉地将有为法当作真实存在来看待。如《攝阿毗達摩義論》说心意识“于无色界则完全没有依处”。这个观点来自《清净道论》，它说：對於無色界，心，心所法非与心所依處以俱生緣為緣而存在（心所依處，即指心臟）...明白了这个原理，我们再看那个循环。 如果我们依佛说首先破斥了心意识是独立的、自在能动的存在这种外道见，建立起了心意识缘起观，那么我们就可以看到心意识的真实功能态是怎样的了。有人认为根（有情色身）对尘（...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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真实存在，而“真无”就是不待因缘的本然空寂，既然依据因缘生灭的前提下“真有”和“真无”都是虚妄的概念，所以他以“非有”来代替“有”而用“非无”来代替“无”，《肇论》卷一：“故知有非真有。有非真有。虽有不...关键用语“空”(sunyata)，中国显然不存在与其相应的哲学概念，因此知识阶层们不得不透过老庄思想的“有”与“无”来进行对“空”的理解与诠释此即是“格义佛教”，从存有论的立场来看“有、无”与“空”这两...
周延霖
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，对三宝以及三宝的功德不能相信接受。他们会怀疑三宝是否真实存在？佛陀的慈悲、道德、智慧是不是最高的？皈依三宝是否就是解脱的最佳途径？佛法到底能否使我们解脱烦恼并证得真理？这些怀疑和烦恼，障碍了有情对...。所以，声闻人只要断除烦恼障就能解脱。至于所知障，因为声闻人不想成佛，不要成就一切智慧，也不要成就差别智，也不需要五明处学。因而所知障对声闻人来说就不存在障碍。比如想到国外定居的人，如果不懂外语，就...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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